Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונ"ל דכתבתי לקמן דהקשה הרמב"ן איך על ידי תפלה נשתנה גזר דין מרעה לטובה, וכי יש ח"ו שינוי רצון, וביותר המתפלל עבור חבירו וכו'. ותירץ מורי זלה"ה בשם רבו שהתפלה היא למתק דין בשרשו לקשר דין המלכות בבינה, ושם הוא אדם אחר וכו' יעו"ש. ומורי זלה"ה ביארו יותר, כי הגזר דין הוא אותיות, ויכול השליח לעשות צירוף אחר מן אותיות אלו ממש וכו', יעו"ש.
English translation not yet available
И мне представляется, что я писал далее: Рамбан спрашивал, как через молитву изменяется приговор от зла к добру — разве есть, не дай Бог, изменение воли? И тем более когда молятся за другого и т.д. И мой учитель, благословенна память праведника, ответил от имени своего учителя, что молитва предназначена для смягчения суда в его корне — связать суд Малхут с Биной, и там он уже другой человек и т.д., смотри там. А мой учитель, благословенна память праведника, объяснил это подробнее: приговор — это буквы, и посланник может сделать другую комбинацию из этих же самых букв и т.д., смотри там.