Group None

И он сделал знак: «Девушка, которая скажет 'пей, и верблюдов твоих тоже напою' — она определена и т.д.» И суть в том, что я слышал от нашего учителя рабби Нахмана: о том, что молятся «не приведи меня к зависимости от подарка плоти и крови», — а ведь есть люди, у которых нет никакого пропитания кроме как от людей, и как же они молятся? И он объяснил это на основании слов мудрецов: Авраам, который кормил гостей и они хотели благословить его, сказал: «Благословите Святого, благословен Он, Которому принадлежит всё» (Сота 10б). И вывод из его слов: он знал, что не он дающий, а Святой, благословен Он, дающий. И об этом сказано: «Не приведи меня к зависимости от подарка плоти и крови и т.д.» И это точные слова. А мне представляется, что дающий знал, что он получающий, а не дающий, как сказали мудрецы (Ваикра Рабба 34:8): «И имя человека, с которым я делала сегодня — Боаз» (Рут 2:19), ибо хозяин дома делает для гостя больше, чем гость для хозяина и т.д. И об этом она сказала: «Пей, и верблюдов твоих тоже напою». То есть «пей», и это не считается для меня обузой, а наоборот — тем, что ты оказываешь мне милость удостоиться этой заповеди, достойно поить тебя ещё за это. По смыслу того, что я писал в другом месте: «И награда за заповедь — заповедь» (Авот 4:2) — в наслаждении, которое получает от исполнения заповеди, он не хочет получать награду за заповедь, а хочет дать плату, чтобы исполнить ещё заповедь и т.д. И здесь тоже: «пей, и также за твою добрую награду напою ещё» — и об этом сказано «верблюдов твоих (гамалаих) напою». И об этом сказано: «Она — женщина, которую указал Господь» — пропитание от такого человека достойно для сына господина моего, ибо несомненно он дал ради Небес от всего сердца.