Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
בפרשת נח עשה לך תבת עצי גפר קינים תעשה את התיבה. צהר תעשה לתיבה ואל אמה תכלנה מלמעלה ופתח התיבה בצדה תשים תחתים שנים ושלשים תעשיה (ו, יד-טז). ויש בזה ספיקות בפסוקים הנ"ל, א' למה נכתבה, מה דהוי הוי. ב' דאיתא במדרש (בר"ר לא, ט), קנים, כמו קן מטהר המצורע כך תיבתך מטהרתך וכו', והוא ג"כ תמוה. ג' צהר שנחלקו בו תנאים, חד אמר חלון, וחד אמר אבן טובה (שם יא), יש להבין במה פליגי. ד' ואל אמה תכלנה, צריך טעם מ"מ. ה' למה ג' מדורין זה למעלה מזה.
English translation not yet available
В главе Ноах: «Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге. Окно сделай в ковчеге и до локтя сведи его сверху, и дверь ковчега в боку его помести; нижнее, второе и третье [отделения] сделай» (6:14-16). И есть в этом вопросы к вышеупомянутым стихам. Первый: зачем это написано — что было, то было. Второй: сказано в мидраше (Берешит Раба 31:9): «отделения» (киним) — подобно «гнезду» (кен), очищающему прокажённого, так и ковчег твой очищает тебя и т.д. И это тоже удивительно. Третий: «цоар» — в чём спорят таннаим: один говорит — окно, а другой — драгоценный камень (там же, 11). Нужно понять, в чём они спорят. Четвёртый: «и до локтя сведи его» — нужна причина, почему именно так. Пятый: зачем три отделения, одно над другим.