Group None

И мне представляется, что в Талмуде (трактат Брахот 61б) сказано: полными праведниками управляет доброе начало (йецер а-тов), полными злодеями управляет злое начало (йецер а-ра), а средними (бейноним) управляют оба. То есть у средних доброе начало судит его и тянет к себе, чтобы вести по пути добра и справедливости, а злое начало судит его и ведёт ко злу, так что он остаётся подвешенным и стоящим в воздухе. И это по смыслу того, что я писал: «Князья руками их были повешены» (Эйха 5:12), ибо написано в Зоаре (Трума 128б): счастлив тот, кто берёт за руку грешника, чтобы привлечь его к святости и т.д. А злое начало протягивает свою руку, чтобы тянуть его в сторону нечистой оболочки (клипа), так что он оказывается подвешенным за руки — один тянет его сюда, а другой тянет его туда. Так и здесь — средние подвешены и стоят между добрым и злым началом, один тянет сюда и т.д., до Йом Кипура, ибо сама суть этого дня помогает святости — после того как человек выберет выйти из нечистой оболочки к святости, или выберет противоположное; поэтому «удостоился — и т.д.».