Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ועפ"ז נבאר ש"ס דסנהדרין פ"ח דף ע' (ע"א) תניא, אילן שאכל ממנו אדם הראשון, רבי נחמי' אומר תאנה היה, שמדבר שקילקלו בו נתקנו, שנאמר (בראשית ג, ז) ויתפרו עלה תאנה. ופירש רש"י (ד"ה בדבר) מדתו של הקדוש ברוך הוא באזמל שהוא מכה בו מרפא וכו'. והתוס' (ד"ה בה) דחה פירוש רש"י, כי מה ענין זה לזה, ופירשו על פי משל וכו'.
English translation not yet available
И на основании этого объясним Талмуд, трактат Санедрин, гл. 8, лист 70а: сказано в барайте: «Дерево, от которого ел Адам Первый — рабби Нехемья говорит: это была смоковница. Ибо тем самым, чем испортили, тем и исправили, как сказано (Берешит 3:7): 'И сшили лист смоковницы'». И объяснил Раши: «мера Святого, благословен Он — тем ножом, которым Он ранит, Он и лечит и т.д.» А Тосафот отвергли объяснение Раши, ибо какое отношение одно к другому, и объяснили через притчу и т.д.