Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונבאר תחלה ש"ס סוף הוריות (יג.) שאלו תלמידיו את רבי אלעזר, מפני מה הכלב מכיר את קונו וחתול אינו מכיר את קונו, אמר להם, ומה האוכל ממה שעכב(ו)ר אוכל משכח, האוכל העכבר עצמו על אחת כמה וכמה. שאלו תלמידיו את רבי אלעזר מפני מה הכל מושלים בעכברים, מפני שסורן רע. מאי היא, רבא אמר אפילו גלימא גייצי. רב פפא אמר אפילו שופתא מרא גייצי. ופירש רש"י, מפני מה הכל מושלים בעכברים - כלומר מפני מה נתנה מפלה יתירה לעכברים שנרדפין תדיר. אפילו גלימא גייצי - דלאו מאכל ולית בהו הנאה אפילו הכי גייצי. שופתא - ביתד של מרא, דעץ הוא, גייץ ונשכו. והוא תמוה מרישא לסיפא.
English translation not yet available
И разъясним прежде Талмуд в конце [трактата] Ѓорайот (13а): «Спросили ученики рабби Элазара: почему собака узнаёт хозяина своего, а кошка не узнаёт хозяина своего? Сказал им: если тот, кто ест от того, что ест мышь, забывает, — тот, кто ест саму мышь, тем более! Спросили ученики рабби Элазара: почему все властвуют над мышами? — Потому что натура их дурная. Что имеется в виду? Рава сказал: даже одежду грызут. Рав Папа сказал: даже рукоятку мотыги грызут». И Раши объяснил: «Почему все властвуют над мышами — то есть почему мышам дано особое падение, что их преследуют постоянно. Даже одежду грызут — что не является пищей и нет в ней выгоды, и тем не менее грызут. Рукоятку — колышек мотыги, который из дерева, грызёт и кусает». И это удивительно от начала до конца.