Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ומפרש רבא יותר, אפילו שופתא מרא גייצי, הכוונה אם עושה לחבירו בהיות בחיים להשפילו ולהורידו גם שאין לו הנאה, יש להתנצל ולומר שכוונתו שלא יוכל להרע לו לאחר זמן ע"י שמשפילו, מה שאין כן כשכבר מת וקוברין אותו בשיפתא דעץ כפירוש רש"י, דהיינו זבולא בתרייתא שקוברין אותו, גם אז גייצי ונושכו להנקם ממנו כנהוג בח"ק, וזהו על ידי שסורן רע בצירוף השכחה, לכך הזהירה זכור ולא תשכח, להנצל מכל הנ"ל, והבן.
English translation not yet available
А Рава объясняет далее: «Даже рукоятку мотыги грызут». Смысл в том: если кто делает ближнему при его жизни — унижает и опускает его, хотя нет ему от этого выгоды, — можно оправдаться и сказать, что его намерение — чтобы тот не мог навредить ему впоследствии, через то, что унижает его. Но когда тот уже умер и хоронят его деревянной лопатой, как объяснил Раши, — то есть последняя повозка (носилки), на которых хоронят его, — и тогда грызут и кусают, чтобы отомстить ему, как принято в «хевра кадиша» (погребальном обществе). И это из-за того, что «натура их дурная» в сочетании с забвением. Потому предупредила [Тора]: «Помни и не забывай» — чтобы спастись от всего сказанного выше. И пойми.