Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אפס התשובה לזה, שיש התנצלות, אדם ובהמה תושיע ה' (תהלים לו, ז), והוא על פי משל ששמעתי, אורח נטה ללין בעיר גדולה אצל אחד מחשובי העיר, וכאשר רבו אנשי העיר לשלוח דבש ויין לא[ו]רח נכבד, נמצא איש אחד חכם בעיניו, וסבר שיהי' רוב משלחי משקה טוב, ושלח הוא מים על סמך שיתערב ברוב טוב, וכן המציא המצאה זו שני ושלישי והרבה בזה, ונמצא שהוא כולו או רובו מים, ודפח"ח. וכעין זה פירש בספר עוללות אפרים (מאמר קעט) כי הצדיק נקרא צמאה לשמוע תורה ומוסר ולקיים המצות, מה שאין כן הרשע נקרא הרוה שהוא שבע מלקיים תורה ומצות. ופן יתברך לומר שלום יהי' לי, מאחר שהרוב צדיקים א"כ נידון העולם אחר רובו, וגם מועט הרשעים נידונין לחיים, וז"ש למען ספות הרוה את הצמאה וכו', יעו"ש, ודפח"ח.
English translation not yet available
Однако ответ на это состоит в том, что у них есть оправдание: «человека и скотину спасаешь Ты, Г-споди» (Теилим 36:7). И это на основе притчи, которую я слышал: путник остановился на ночлег в большом городе у одного из знатных горожан. Когда многие жители города посылали мёд и вино для почётного гостя, нашёлся один человек, мудрый в своих глазах, который решил, что большинство пошлёт хороший напиток, и послал он воду в расчёте, что она смешается с большинством хорошего. И так он придумал эту уловку во второй и третий раз и много раз, и оказалось, что всё или большинство — вода. Слова его приятны. Подобно этому объяснил автор книги Олелот Эфраим (изречение 179): праведник называется «жаждущая», ибо жаждет слушать Тору и наставления и исполнять заповеди. В отличие от нечестивого, который называется «напоенная» — ибо сыт от исполнения Торы и заповедей. И чтобы не возгордился, сказав: «мир будет мне», поскольку большинство — праведники, и мир судится по большинству, и даже малое число нечестивых судится к жизни, — об этом сказано: «чтобы присоединить напоенную к жаждущей» и т.д., смотри там. И слова его приятны.