Group None

И этим станут понятны слова обличения Моше: «Вы стоите сегодня все». То есть он удивлялся им: как это, сегодня, в Рош а-Шана, великий и грозный день суда, вы стоите в полный рост и не трепещете перед днём суда? Понятно для совершенных праведников или совершенных нечестивых, которые олицетворяют Датана и Авирама, — для них естественно выходить стоя, как сказано выше. Но вы все — в чём ваша уверенность? Очевидно, вы полагаете: «мир будет мне, ибо по упорству сердца моего хожу, чтобы присоединить напоенную к жаждущей», как сказано выше. Но на самом деле это не так, ибо «возляжет на нём» и т.д. Ибо в действительности после общего суда есть частный суд, и тогда нечестивый ловится за свой грех. И смотри то, что я написал в объяснении Рамбама об этом (Законы тшувы, глава 3), смотри там. Ибо это довод праотца Авраама (Берешит 18:25): «Не может быть, чтобы Ты, Судья всей земли, в общем суде не вершил суд частный, чтобы спасти праведника по праведности его». И Всевышний согласился с ним, смотри там. И это понятно.