Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והספיקות רבו בזה, א' קושית הראב"ד ז"ל, אדם שעוונותיו מרובין מיד מת ברשעו, אמר אברהם, לא כמו שהוא סובר מה שאמרו בש"ס (ר"ה טז:) רשעים נחתמין לאלתר למיתה, שמיד מתים, ואינו כן, כי יש רשעים חיים הרבה, אלא נחתמין לאלתר שלא ימלאו ימיהם שני הדור שנגזרו עליו, כמ"ש ביבמות (נ.) עכ"ל. והנה יש לחפש ולתרץ קושייתו, כי איך יתכן שיטעה הרמב"ם בפירוש הש"ס כמו שחשב הראב"ד.
English translation not yet available
И сомнений много в этом. 1) Вопрос Раавада, благословенна его память: «Человек, чьи грехи превышают, тотчас умирает в своём злодействе». Сказал Авраам [Раавад]: не так, как он [Рамбам] думает, что сказанное в Гемаре (Рош а-Шана 16б) «злодеи записываются тотчас к смерти» означает, что они тотчас умирают, — это не так. Ибо есть злодеи, которые живут долго. Но «записываются тотчас» — чтобы не исполнились их дни, [отмеренные] для поколения, предназначенного им, как сказано в Йевамот (50а). Конец цитаты. И нужно искать и разрешить его вопрос, ибо как возможно, чтобы Рамбам ошибся в толковании Гемары, как полагал Раавад?