Group None

И чтобы указать на сомнения в этой сугии по методу Тосафот: 1) Нужно обратить внимание на язык Мишны: «Все приходящие (баэй) в мир проходят» и т.д. — следовало бы сказать «все сыны (бней) мира» и т.д. 2) Трудность — вопрос Магарша: почему в остальных четырёх периодах сказано «нидон» (судится), подразумевая полный суд, а в Рош а-Шана употреблено «оврин» (проходят) и т.д.? 3) Трудность: слово «оврин» (проходят) подразумевает прощение и помилование, как написано (Шмуэль II, 12:13): «И Г-сподь снял (эвир) грех твой — не умрёшь». И это противоположно смыслу суда, о котором начал говорить: «В четыре периода мир судится». 4) Трудность: рабби Йоханан сказал «три книги открываются в Рош а-Шана», а в Гемаре затем сказано: «Книги живых и книги мёртвых открыты пред Ним в Рош а-Шана» — подразумевается, что книг более трёх. 5) Трудность: ведь во всей совокупности мира невозможно найти более трёх групп — праведник, злодей и средний; конечно, достаточно трёх книг. Тогда трудность к тому, что сказано «книги живых» и т.д. — разве недостаточно одной книги для жизни? И так далее.