Group None

И теперь объясняются второй и третий вопросы через четвёртый и пятый. Для этого Рамбам написал в частном законе об отдельном человеке, что заслуги должны быть «превышающими» грехи — то есть по величине качества и весомости, как сказано (Берешит 49:3): «Превосходство достоинства и превосходство силы». И, как он написал далее, это взвешивание не по числу, а по их величине и значимости — и это в частном суде отдельного человека. Но в общем суде страны и мира, если заслуги будут «многочисленнее» грехов — этого тоже достаточно, чтобы склонить к оправданию. Ибо значение слова «многочисленны» имеет два толкования: первое — буквально, многочисленны по числу; и ещё можно истолковать — по величине и значимости, как объяснил Раши в Ваэтханан (Дварим 7:7): «Не потому что вы многочисленнее всех народов, возжелал вас Господь» — а в другом месте сказано: «что вы не возвеличиваете себя» и т.д. Следовательно, Рамбам имел в виду облегчить при взвешивании общества: будь то большинство по числу, а не по значимости, или большинство по значимости, а не по числу — они называются праведными. Ибо мы находим, что Святой, благословен Он, сказал о Сдоме, что было большинство грехов и по числу, и также «тяжёл». Отсюда следует, что если бы было большинство заслуг — будь то по значимости или по числу — они были бы оправданы в суде.