Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ולדברינו אתי שפיר מ"ש צדיק מעצמו, ר"ל שיהי' נקרא בתואר צדיק, היינו מעצמו, שאינו בכללות הצדיקים שבעיר גדולה של חכמים וסופרים, כי אם בדין פרטי. וז"ש זכר צדיק (משלי י, ז), ר"ל כשנזכר בספר זכרונות עם בני עירו, ואז הוא תואר צדיק ונחתם לברכה, כמ"ש ברמב"ם דברכה בשם חיים יכונה. ושם רשעים ירקב, ור"ל שיהי' נעקר שם רשעים, על דרך יתמו חוטאים לא כתיב כו' (ברכות י.), וה"נ כשניד[ו]ן בכללות כל רשעים, וז"ש לשון רבים, אז זה שבעיר מצער לצדיק יחשב נגדם, וש"ם רשעים ירקב ממנו, וכ"כ מוהרש"א (שם ד"ה מדאורייתא) בפירוש ירקב, ע"ש.
English translation not yet available
А по нашим словам всё прекрасно: «праведник — от самого себя» означает, что он будет назван эпитетом «праведник» именно от самого себя — когда он не в совокупности праведников большого города мудрецов и книжников, а только в частном суде. И об этом сказано: «Память праведника» (Мишлей 10:7) — то есть когда его вспоминают в книге памяти вместе с жителями его города, тогда ему присваивается эпитет «праведник» и он приговаривается к благословению, как написал Рамбам, что благословение именуется жизнью. «А имя грешников сгниёт» — означает, что имя «грешники» будет искоренено, подобно: «Да исчезнут грешники — не написано» и т.д. (Брахот 10а). И здесь тоже: когда его судят в совокупности всех грешников — и об этом использовано множественное число — тогда тот, кто в малом городе, считается праведником по сравнению с ними, и «имя грешников сгниёт» от него. И так написал Магарша (там же, начинающееся словами «из Торы») в объяснении слова «сгниёт», смотри там.