Group None

И этим понятно то, что сказал Давид Святому, благословен Он. Ибо известно, что Святой, благословен Он, наказывает праведника только через злодея, а не через другого праведника. И как сказал Святой, благословен Он, Аврааму: «И также народ, которому они будут служить, сужу Я (дан Анохи)» (Берешит 15:14) — следовало бы сказать «буду судить Я (ядун Анохи)»; а «дан» (судил) подразумевает, что уже судил. И нужно понять: действительно так, ибо прежде чем Он наказывает праведника, уже осуждён злодей, который заслуживает наказания и без того, из-за своих злых дел. Осуждено, что через него будут страдания праведника, и тогда «до погибели злодея». Как написано в Писаниях [Аризаля]: «Время, когда властвует человек над человеком, во вред ему» — того, кто притесняет. Ибо праведник извлекает искры из «разбитых сосудов» через страдания, которые он терпит от злодея. И праведник поднимается, а злодей спускается на его место, по тайне «козла в жертву за грех» в Рош Ходеш, см. там.