Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

אפס דלפי זה נשאר קושיא תמוה על התוספות הנ"ל, דכתבו, וכל זה דקרי הכא מיתה וחיים ברשעים וצדיקים, היינו לחיי עוה"ב, עכ"ל. והיינו מכח קושיא דמצינו רשעים חיים וצדיקים מתים כמו שביארתי במקום אחר כוונת התוספות לסתור ג' תירוצים שעל קושיא זו, תיר[ו]ץ הרמב"ם א', וב' תיר[ו]ץ הרמב"ן, ג' תיר[ו]ץ הראב"ד וכו', יעו"ש, לכך הוצרכו לתרץ דקאי לחיי עוה"ב.
English translation not yet available
Однако, согласно этому, остаётся удивительный вопрос к вышеупомянутым Тосафот, которые написали: «И всё это, что здесь называется смертью и жизнью в отношении нечестивых и праведных, — это относится к жизни грядущего мира», конец цитаты. И это из-за вопроса, что мы находим нечестивых, которые живут, и праведных, которые умирают. Как я разъяснил в другом месте намерение Тосафот — опровергнуть три ответа на этот вопрос: первый ответ Рамбама, второй ответ Рамбана, третий ответ Раавада и т.д., смотри там. Поэтому им пришлось дать объяснение, что речь идёт о жизни грядущего мира.