Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
עוד יש' בחי' י' י"א גד ואשר, דאיתא בשבת פרק הבונה (דף קד.), אתו דרדקי האידנא וכו', ג"ד גומל דלים, מאי טעמא פשוט כרעה דגימל לגבי דלת, שכן דרכו של גומל חסדים לרדוף אחרי דלים, ומאי טעמא וכו'. עיין שבארתי ג' שאלות אלו על פי מ"ש בספר מבחר פנינים (שער החכמה) מפני מה החכמים משכימים על פתחי נדיבים ולא הנדיבים על פתחי חכמים לשאול חכמה, יעו"ש. וז"ש גומל דלים לשון רבים, ב' מיני דלים ועניים יש, א' עני בתורה ומצות, שצריך החכם לרדוף אחריו ללמדו מוסר. וב' עני כפשוטו, שצריך העשיר לרדוף אחריו. וזהו תואר גד, בשני פנים האמורין.
English translation not yet available
Ещё есть аспекты десятый и одиннадцатый — Гад и Ашер. Сказано в Шабат, глава «ѓа-Боне» (104а): «Пришли дети в наше время и сказали: гимел-далет — гомель далим (помогает бедным). Почему ножка буквы гимел обращена к далет? Потому что таков путь благотворителя — бежать за бедными» и т.д. Смотри, я объяснил три эти вопроса на основании написанного в книге «Мивхар Пниним» (раздел Мудрости): почему мудрецы приходят к порогам щедрых, а не щедрые к порогам мудрецов, чтобы обрести мудрость — смотри там. И вот что сказано: «помогает бедным» — во множественном числе: есть два вида бедных и нуждающихся. Первый — бедный в Торе и заповедях, за которым мудрец должен бежать, чтобы учить его нравственности. Второй — бедный в буквальном смысле, за которым богатый должен бежать. И это обозначение Гад в двух смыслах, о которых сказано.