Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ואם העולם אינן מרגישים מה שנחסר חיותם בהעדר הצדיק, מכל שכן וכל שכן שראוי להתאונן, שירדו כל כך למטה, שהם במדריגת המתים אשר אינם יודעים מאומה מהחולשה שלהם. וכמו ששמעתי משל על אחד שהי' לו ריבוי דמים, ורפואתו הי' על ידי פחד, עד שהורגל בכל מיני פחד ולא נמצא לו שום רפואה. ועל ידי זה בא הרופא האמ[י]תי והעיר לבו איך שאין רפואה למכתו, וחרד חרדה גדולה ונתרפא רפואת עולם. כך הענין ממש, המתעצל בהספדו של חכם ראוי לקוברו בחייו, כמאמר הש"ס דשבת פרק י"ג (קה:), והטעם מבואר כנ"ל, אף שהוא בחיים, מכל מקום כמת יחשב לקוברו בחיים, מאחר שאינו מרגיש בהעדר הצדיק שהוא העדר החיים, ומתעצל בהספדו, וק"ל.
English translation not yet available
А если люди мира не чувствуют, чего лишились в жизненности с утратой праведника, — тем более подобает сокрушаться, что они опустились настолько низко, что находятся на уровне мёртвых, которые «ничего не знают», из-за своей слабости. Подобно притче, которую я слышал: об одном, у кого было чрезмерное кровяное давление, и лечением его был страх, пока он не привык ко всякого рода страхам и не нашлось для него никакого лекарства. И тогда пришёл истинный врач и пробудил его сердце тем, что нет исцеления его ране, — и он затрепетал великим трепетом и исцелился навеки. Точно так же и в нашем деле: ленящийся оплакивать мудреца заслуживает быть погребённым заживо, как сказано в Талмуде, Шабат, глава 13 (105б). И причина ясна из вышесказанного: хотя он жив, тем не менее считается мёртвым, чтобы быть погребённым заживо, раз не чувствует утраты праведника, которая есть утрата жизни, и ленится оплакивать его. И это ясно.