Group None

И вот что спросил рабби Ицхак у рабби Акивы, о котором мы сейчас говорим: если это были Мишаэль и Эльцафан, то они уже могли очиститься, и по необходимости следует сказать, что он придерживается мнения того, кто утверждает, что [Скиния была возведена] восьмого числа месяца. И тогда они были теми, кто занимался умершим, исполняя заповедь, и седьмой день их [очищения] приходился на канун Песаха. В тот самый день они не могли совершить [пасхальное жертвоприношение], но к вечеру могли очиститься. Так почему же не зарезали и не окропили за них, ведь они были подобны нечистому от [прикосновения к] шерецу? Но отсюда следует, что рабби Акива придерживается мнения — как разъясняет рабби Ицхак — что не режут и не окропляют за нечистого от шереца. И верно заключает Гемара, что рабби Акива последователен в своём мнении, что не режут и не окропляют, и т.д. И это именно в силу вышеприведённого вопроса — по необходимости доказывается, что он придерживается этого мнения. А Тосафот следуют своему подходу, что вовсе не читают «рабби Акива», потому и задают вопрос «удивительно», но на самом деле нет никакого затруднения. Вдумайся.