Group None

Если так, то они рассудили: поскольку по вышеупомянутому Иерусалимскому Талмуду пепел мёртвого вовсе не оскверняет по закону Торы, даже если остов сохранился, — лишь мудрецы постановили, что он оскверняет, ради почтения к мёртвому. А относительно погружения [в микву], установленного мудрецами, Тосафот в Песахим (90б, д.ѓ. «мехусар твила») написали, что погружение, установленное мудрецами, не требует заката солнца [для завершения очищения], смотри там. Так и в случае Надава и Авиѓу, тела которых были сожжены: по закону Торы нет никакой нечистоты, даже если остов сохранился, как сказано выше. Первым окроплением они осквернились, и второе окропление пришло их очистить. Если же скажешь: при сохранившемся остове есть нечистота по установлению мудрецов, и они осквернились вторым окроплением после нечистоты, установленной мудрецами, — тогда требуется погружение, но заката солнца не требуется. И можно сказать, что они действительно погрузились и вошли в стан Шхины, ибо даже чистый не входит в Храм без погружения (Йома 30а). Но они были лишь ожидающими заката, и в этом состояла суть их вопроса.