Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ומעתה לפי זה אתי שפיר הפסוק ולא יכלו לעשו"ת הפסח ביו"ם ההוא, ולא קאמר לאכול, אלא לאכול היו יכולין לאכול לערב לסברת משה תחלה שאמר להם שאם יטבלו ישחטו אחרים עליהם ויאכלו לערב. אלא שהם רצו לעשות בעצמן הפסח, שישחטו הם בעצמן ביום ההוא אף קודם הערב שמש, דסברו דטהורין הם, ואחר שטבלו ונכנסו למקדש לעשות הפסח, ושאלו למה נגרע שיעשו הם בעצמן, דכבר טבלו והערב שמש אין צריך. ואמר משה עמדו וגו', והשיב הקדוש ברוך הוא שידחו לפסח שני ולא יעשו אף על ידי שליח, ש"מ כהרמב"ם, ואתי דברי התוספות ותירוצן על נכון, ודו"ק.
English translation not yet available
И отныне, по этому [объяснению], хорошо согласуется стих: «и не могли совершить Песах в тот день» — и не сказано «есть», а именно «совершить». Ибо есть они могли бы есть вечером — по первоначальному мнению Моше, сказавшего им, что если погрузятся, другие зарежут за них и они будут есть вечером. Но они хотели сами совершить Песах — чтобы они сами зарезали «в тот день», даже до заката, ибо считали себя чистыми. И после того как погрузились и вошли в Храм, чтобы совершить Песах, спросили: «почему мы будем лишены», чтобы они сами совершили, ведь уже погрузились и ожидание заката не требуется. И сказал Моше: «постойте», и т.д. И ответил Святой, благословен Он, что они будут отодвинуты ко второму Песаху и не совершат даже через посланника. Отсюда следует, как [постановил] Рамбам [о различии]. И слова Тосафот и их ответ приходятся верно. Вдумайся.