Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה יובן המדרש וזאת הבהמה אשר תאכלו, אמר רב לא ניתנה המצוה לישראל כי אם לצרף בהם הבריות, כי מה איכפת לי' בשוחט מהעורף וכו'. ר"ל משום דקשה לי' למה ישונה מצות שחיטה שנתחלק בין המינין, דבבהמה בעי ב' סימנין ובעוף סגי בסימן א' ודגים לא כלום. לכך משני דמצוה זו של שחיטה לא ניתנה לישראל רק לצרף בהן הב"ריות, ר"ל לזכך ולצרף חומר הבריות, דהיינו מין בהמה ועופות ודגים, ולפי מזג חומרם כך הצירוף, דבהמה חומרה מיבשה גס, בעי שחיטת ב' סימנים, ועוף מיסוד הרקק סגי באחד, ודגים מיסוד המים בלא כלום.
English translation not yet available
И этим объясняется мидраш: «вот животное, которое будете есть». Рав сказал: заповедь была дана Израилю лишь для очищения творений, ибо какая Ему разница — режут ли со стороны затылка, и т.д. То есть его затруднение в том, почему заповедь шхиты различается между видами: животное требует двух признаков, птице достаточно одного, а рыбам — вовсе ничего. Потому он отвечает: эта заповедь шхиты была дана Израилю лишь для очищения творений, то есть для утончения и очищения материи творений — животных, птиц и рыб. По мере состава их материи — таково и очищение: животное, чья материя от суши — грубая, нуждается в шхите двух признаков; птица, от стихии небосвода, — достаточно одного; рыбы, от стихии воды, — вовсе ничего.