Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונראה דזה אינו, דכתב האלשיך משלי סימן ט' (יג) אשת כסילות הומי' פתיות ובל ידעה מה. וז"ל: כי היה מקום לאיש לאמור, אם הי' היצ"ט מפציר והומה עלינו תמיד לעסוק בתורה ומצות כמו היצה"ר, היינו כולם צדיקים. על כן אמר, אשת כסילות הומיה, ר"ל כי המדבר דברים טובים ואמיתים לא יפציר, כי תכנס באזני שומע. אמנם היועץ בליעל הומה תמיד, כי בל ידעה כלום, אינם נכונים כלל, ולכך יפציר, אולי ישמעו ברוב הפצרו, יעו"ש. א"כ ה"נ, אם היה אדם ישר, מה זה מפציר ושואל ומבקש להיות מנהיג הציבור, אלא שכוונתו להשתרר, לכך ניתן לו לרעתו להתחייב באונסין. אבל הירא דבר ה' יחדול מלהדר, וכשניתן לו מעצמו יראה להנהיג לשם שמים.
English translation not yet available
И представляется, что это не так. Ибо написал Альших на Мишлей, параграф 9 (13): «Женщина глупая шумная, простодушная и ничего не знает». И вот его слова: ибо было бы место человеку сказать — если бы доброе начало настаивало и шумело над нами постоянно, чтобы заниматься Торой и заповедями, как злое начало, все мы были бы праведниками. Поэтому сказано: «женщина глупая шумная» — то есть говорящий добрые и истинные слова не будет настаивать, ибо они войдут в уши слушающего. Но советующий зло шумит постоянно, ибо «ничего не знает» — его слова вовсе не верны, и потому настаивает — может быть, послушают его множеством настояний, смотри там. Если так, то и здесь: если бы был человек прямой, зачем он настаивает, просит и требует быть руководителем общины? Значит, намерение его — властвовать. Поэтому дано ему во зло — чтобы нёс ответственность даже за случайности. Но богобоязненный воздержится от стремления к этому, а когда дано ему само по себе — постарается руководить во имя Небес.