Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ועד כאן הי' אזהרה לישראל, ומכאן ואילך אזהרה למלך איך יתנהג עם ישראל, כמ"ש הרמב"ם (הקדמה לפיה"מ) טעם סמיכות אבות לסנהדרין, כי איש המוני כשלא יהיה בעל מוסר, אין ההיזק רק לעצמו. אבל ראש הדור והשופט, כשלא יהא בעל מוסר יזיק לעצמו וגם לאחרים וכו' ואל יחלל נפשו בחבורות עם הארץ, שמא יהיה לבז, ואל יתעלם מבני אדם שלא יוכלו לראותו בכל עת שיצטרכו לו שמא יאבד האביון. ואל יבקש מנוחה ותענוגים כי תמשכהו התאוה ויאבד האמת וכו'. והנה אמת כי רוח ה' דבר בו, אפס מכל מקום צריך לידע מנין יצא להרמב"ם זה, אף שהוא מיסתבר.
English translation not yet available
И до сих пор было предостережение для Израиля, а отсюда и далее — предостережение для царя, как ему вести себя с Израилем. Как написал Рамбам (во введении к комментарию на Мишну) причину близости трактата Авот к Санедрину: ибо простой человек, если не будет наставлен, вред только ему самому. Но глава поколения и судья, если не будет наставлен, навредит себе и другим и т.д. И пусть не оскверняет душу свою обществом невежд, дабы не был презираем. И пусть не скрывается от людей, чтобы они не могли видеть его в любое время, когда нуждаются в нём, дабы не погиб бедный. И пусть не ищет покоя и наслаждений, ибо увлечёт его вожделение и он утратит истину и т.д. И хотя истинно, что дух Господа говорил в нём, тем не менее нужно знать, откуда Рамбам вывел это, хотя оно и логично.