Group None

А затем сказано в соответствии с двумя аспектами времени (года), ибо Шабат — это аспект души времени, а шесть будних дней — это материя времени. И об этом сказано «привёл меня Царь в покои Свои — будем радоваться и веселиться о Тебе», ибо в аспекте дня и ночи, которые есть в Шабате, один называется «Шабат-Царица», как сказано в Талмуде (Бава Кама 32б): «Выйдем навстречу Шабат-Царице» и т.д. А второй аспект называется Царь, Которому принадлежит мир, и это тайна Царя в покоях Своих, «и Господь в Храме святом Своём» — это наслаждение, радость и покой, как сказано (Йешаяѓу 58:13): «И назовёшь Шабат наслаждением», и также (Шмот 20:10): «И покоился в день седьмой». И вот, в соответствии с двумя упомянутыми аспектами есть два вида наслаждения и радости: внутренняя часть — наслаждение и радость от вещей внутренних, а часть облачения и материи — радость и наслаждение лишь от внешней радости, удовольствия тела и материи. И как я слышал от моего учителя притчу о радости Шабата: о сыне царя, который был в далёких краях среди людей материальных, и пришло ему письмо от отца-царя с различными радостными вестями, и он устроил им материальное веселье, так что они радовались своей телесной и материальной радостью, а он радовался внутренним и духовным наслаждениям Царя и т.д. — и слова его прекрасны. И об этом сказано «привёл меня Царь в покои Свои» — радоваться Его внутренней радостью, но материя — «будем радоваться и веселиться о Тебе» — это радость многих, которая тоже является заповедью, и это «о Тебе».