Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ונסמך שפיר מאמר רבי שמעון בן חלפתא, לא מצא הקדוש ברוך הוא כלי מחזיק ברכה לישראל אלא השלום, והוא שנאמר (שמות כ, כא) בכל מקום אשר אזכיר את שמי, שהוא לשון חיבור שמי ד' אותיות יחד, אז אבוא אליך וברכתיך. וכאן ג"כ, כשהתלמידי חכמים הם צדיקים, שנוהגין בצדק ובמישור, שם שמים מתאהב על ידן, שנתחברו עמהם המוני עם ג"כ, שהוא בחי' שלום המחבר ומייחד ב' בחינות חומר וצורה, אז אבוא אליך וברכתיך, וז"ש ה' עוז לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום, וק"ל.
English translation not yet available
И надлежащим образом примыкает изречение рабби Шимона бен Халафты: «Не нашёл Святой, благословен Он, сосуда, вмещающего благословение для Израиля, кроме мира (шалом)». И это то, что сказано (Шмот 20:21): «В каждом месте, где Я упомяну Имя Моё» — что означает соединение Имени Моего, всех четырёх букв вместе, — «приду к тебе и благословлю тебя». И здесь тоже: когда мудрецы Торы являются праведниками, ведущими себя праведно и справедливо, Имя Небес становится любимым через них, ибо к ним присоединяется и простой народ, и это аспект мира (шалом), соединяющего и объединяющего два аспекта — материю и форму, — тогда «приду к тебе и благословлю тебя». И об этом сказано: «Господь даст силу народу Своему, Господь благословит народ Свой миром» (Теѓилим 29:11), и это понятно.