Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה יובן עתיד הקדוש ברוך הוא להנחיל לכל צדיק וצדיק ש"י עולמות וכו'. ור"ל תואר צדיק, שמצדיק מעשיו כשורה, וכמ"ש (תהלים מה, ח) אהבת צדק - ר"ל על ידי שנוהג בצדק ובמ[י]שור גורם לבריות שיצדקו מעשיהם ג"כ ושם שמים מתאהב על ידו, וז"ש עתיד להנחיל לכל צדיק וצדיק, ב' פעמים, וגדול המעשה יותר מן העושה (ב"ב ט.), לכך נוצר תאנה יאכל פריו, שנאמר להנחיל אוהבי יש, כי שכר המוני עם הנקר' יש, נוחל זה ג"כ, שעל ידו נתאהב שם שמים אל המוני עם שיקבלו יש, ונוחל זה הצדיק ג"כ ש"י עולמות. מלבד שכרו של עצמו של הצדיק הנקרא אין, וז"ש ואוצרותיהם אמלא, כביכול בעצמו הנקרא אין, הוא ימלא אוצרותיהם, מה שאין כן זולתו, והבן.
English translation not yet available
И этим можно понять сказанное: «В будущем Святой, благословен Он, даст каждому праведнику в наследие триста десять (ши) миров» и т.д. Имеется в виду звание «праведник» (цадик) — тот, кто выправляет свои деяния надлежащим образом. Как сказано (Теѓилим 45:8): «Ты возлюбил правду (цедек)» — то есть тем, что ведёт себя праведно и справедливо, он побуждает людей тоже исправлять свои деяния, и Имя Небес становится любимым через него. И об этом сказано «в будущем даст каждому праведнику и праведнику» — дважды — «и тот, кто побуждает к деянию, больше деятеля» (Бава Батра 9а). Поэтому «хранящий смоковницу будет есть плоды её», ибо сказано: «чтобы дать в наследие любящим Меня — есть (йеш)», ибо награду простого народа, называемого «есть», наследует и этот праведник тоже, потому что через него Имя Небес стало любимым для простого народа, получающего «есть», и наследует этот праведник также триста десять миров. Помимо собственной награды праведника, называемой «ничто» (аин), и об этом сказано «и сокровищницы их наполню» — как бы Он Сам, называемый «ничто», наполнит их сокровищницы, тогда как иначе — нет. И пойми.