Group None

И то же самое в обратном направлении: когда человек на высшей ступени, например, уединяется наедине с Создателем и чужой не приближается к нему, ибо он занят Торой, и благодаря этому спасается от дурного побуждения, помыслов и подобного, ибо Тора — приправа против дурного побуждения. И он знает, что потом ему придётся выйти из дома учения в город — для заработка или иных дел. И как только он выходит из дома учения — "у входа грех лежит" (Берешит 4:7), ибо в городе он как пустой колодец без воды Торы, только змеи и скорпионы злословия, пустословия, разглядывания женщин и подобного, как я объяснил по поводу «если найду в городе пятьдесят праведников» и т.д. (Берешит 18:24), смотри там. И что ему делать, чтобы спастись? «Всякий разумный действует с умом» (Мишлей 13:16) — пусть привяжет себя, ещё будучи в уединении, чтобы четырёхбуквенное Имя Господа было перед лицом его также и когда он ходит среди людей, как написал Рамбам (Морэ Невухим, часть 3, главы 51-52), и Рама приводит это (Орах Хаим, раздел 1): «Представляю Господа пред собою всегда» (Теѓилим 16:8) — это великое правило в достоинстве праведников и т.д.