Group None

А мне представляется следующее объяснение. Мы уже упоминали толкование шофара Рош а-Шана — из простого рога газели (Рош а-Шана 26б): есть «мир, год и душа». И как есть Рош а-Шана в мире, так и в душе человека — начало его лет называется «Рош а-Шана» [его жизни]. И вот что сказал Иерусалимский Талмуд: «Кто спит в начале года — засыпает его мазаль (судьба)». Это — доброе начало и нешама, как сказано в Тикуним (Тикун 21, 49б). Ибо лучший из видов тшувы — когда совершает тшуву в молодости, когда он [ещё полный сил] муж, как толкуют в Талмуде, Авода Зара (19а): «Блажен муж» и т.д. (Теилим 112:1). И так в Зоаре (часть III, 87б; 227б): «Перед сединой встань» (Ваикра 19:32) — «до седины встань», чтобы вернуться в тшуве. А «седина» (сейва) — буквы «сухая» (явша), когда невозможно отделить клипу — злое начало, которое в полной силе.