Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וגם שבש"ס היפך הסדר. יש לפרש ג"כ דנלמד זה ממאמר כל שנה שרשה, שעושה את עצמו רש על ידי תשובה כמ"ש (דה"א כב, יד) ואני בעניי הכנותי, בתחלתה, בתחלת שנותיו, מתעשרת בסופה. ואיך נלמד לפרש כך ולא כפשוטו, משום הכי ואמר רבי יצחק אין אדם ניד[ו]ן וכו', שנא' וישמע אלהים אל קול הנער באשר הוא שם, שהי' צדיק וכפירוש רש"י, א"כ שישמע קול תפלתו צריך שיהי' צדיק או תשובה, וק"ל.
English translation not yet available
И также то, что в Талмуде порядок перевёрнут, можно объяснить так: это учится из высказывания «каждый год, который обеднён» — то есть [человек] делает себя бедным через тшуву, как сказано: «А я, в бедности моей, приготовил» (Диврей а-Ямим I 22:14), — «в начале его», в начале его лет, — «обогащается в конце». И откуда мы учим объяснять так, а не по простому смыслу? Поэтому «и сказал рабби Ицхак: человека судят лишь...» и т.д., «как сказано: И услышал Б-г голос отрока там, где он находится», — что он был праведником, по объяснению Раши. Значит, чтобы [Б-г] услышал голос его молитвы, нужно быть праведником или [совершить] тшуву. И это понятно.