Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

לא תטה משפט, דכתבתי מ"ש בעקידה (פ' בשלח שער מ"א) כל המחלה אשר שמתי במצרים וגו' אני ה' רופאך (שמות טו, כו), כי התנאי שהתנה הרופא עם החולה הם ג' תנאים, א' שישמע לו. ב' שיכריע דעת החולי לדעת הרופא, ולא שישתדל להכריע דעת הרופא לדעת החולי. ג' שישים בפועל וכו', יעו"ש. וה"נ ברוחני ברפואת הנשמה שהיא על ידי מוסר, שנאמר (עי' ישעיה נה, ג) שמעו אלי ותחי נפשכם, ר"ל שמעו אלי, שיכריע דעת החולה לדעת הרופאי נפשות שהם החכמים, ולא שישתדלו שישמעו החכמים להחולה שאז אין רפואה. וז"ש לא תטה משפט, שלא יטה להכריע דעת משפט ומוסר לרצון החולה.
English translation not yet available
«Не криви суда» — я написал о том, что сказано в Акейдат Ицхак (глава Бешалах, врата 41): «всякую болезнь, которую Я навёл на Египет» и т.д. «Я Господь, целитель твой» (Шмот 15:26). Ибо условия, которые поставил врач больному, — три условия: первое — чтобы слушал его; второе — чтобы подчинял мнение больного мнению врача, а не старался подчинить мнение врача мнению больного; третье — чтобы исполнял на деле и т.д., смотри там. И то же в духовном — в исцелении души, которое происходит через наставление, как сказано (см. Йешаяу 55:3): «слушайте Меня, и будет жить душа ваша», то есть «слушайте Меня» — чтобы подчинял мнение больного мнению целителей душ, которые суть мудрецы, а не стараться, чтобы мудрецы слушали больного, ибо тогда нет исцеления. И это то, что сказано: «не криви суда» — чтобы не склонял и не подчинял суд и наставление воле больного.