Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
לא תזבח לה' אלהיך שור ושה אשר יהי' בו מום וכו'. שיש סוגי בני אדם הנקרא שור ושה, וכמ"ש האלשי"ך הטעם, יעו"ש. ואמר גם שיש מצוה לאהוב הבריות ולקרבן להש"י, כמאמר הלל (אבות פ"א מי"ב) אוהב את הבריות ומקרבן לתורה וכו', וזה נקרא קרבן למזבח, ר"ל שמקרבו להשכינה שנקרא מזבח כנודע. מ"מ כשיש בו מום, דהיינו שנותן דופי בבני אדם למצוא בהם מום וחסרון, ובפרט ששונא לעובדי ה' אז וודאי יש בו מום, כמאמר הש"ס בקדושין (ע.) ההוא דקרי לאינשי עבדי וכו', דכל הפוסל במומו פוסל וכו', ומסתמא אדם זה בו כל דבר רע, כמו ששמעתי ממורי זלה"ה (תהלים לו, ה) יתיצב על דרך לא טוב, מסתמא רע לא ימא(ו)ס. וז"ש כי תועבת ה' אלהיך הוא, ר"ל שמחמת גבה רוחו לא יישר שום אדם בעיניו, וכמ"ש מוהרש"א (סנהדרין כד.) כתבתי מזה במ"א יעו"ש, וזה נקרא תועב(ו)ת ה', כמ"ש (משלי טז, ה) תועבת ה' כל גבה לב, שהיא כע"ז שנק' תועבה (סוטה ד:), ואיך אתה רוצה לקרבו להש"י והלא הש"י מתרחק ממנו, כמ"ש בש"ס דסוטה (ה.) גסי רוח אין אני והוא יכול לדור בעולם, לכך לא תזבח לה' אלהיך וגו'.
English translation not yet available
«Не приноси в жертву Господу, Богу твоему, быка или овцу, на которых будет порок» и т.д. Ибо есть виды людей, называемых «бык» и «овца», как написал Альших о причине этого, смотри там. И сказал также, что есть заповедь любить творения и приближать их к Святому, благословен Он, как сказал Гилель (Авот 1:12): «люби творения и приближай их к Торе» и т.д. И это называется «жертва на жертвенник» — то есть приближает его к Шхине, которая называется «жертвенник», как известно. Тем не менее, когда в нём есть порок — то есть он придирается к людям, находя в них изъяны и недостатки, и в особенности ненавидит служителей Господа, — тогда, несомненно, в нём самом есть порок. Как сказано в Талмуде (Кидушин 70а): «тот, кто называл людей рабами» и т.д., ибо «всякий, кто обвиняет — своим пороком обвиняет» и т.д. И наверняка в этом человеке «всё — зло», как я слышал от учителя моего, благословенна его память (Теилим 36:5): «стоит он на пути нехорошем» — наверняка «зла не отвергает». И это то, что сказано: «ибо мерзость Господа, Бога твоего, он» — то есть из-за гордости духа его не угоден ему ни один человек. Как написал Магарша (Санедрин 24а), я писал об этом в другом месте, смотри там. И это называется «мерзость Господа», как сказано (Мишлей 16:5): «мерзость Господу всякий надменный сердцем» — подобно идолопоклонству, которое называется «мерзость» (Сота 4б). И как ты хочешь приблизить его к Святому, благословен Он, если Святой, благословен Он, отдаляется от него, как сказано в Талмуде (Сота 5а): «надменные духом — Я и он не можем обитать в одном мире»? Поэтому — «не приноси в жертву Господу, Богу твоему» и т.д.