Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה נראה לי לבאר מאמר רבי יצחק הקודם לזה, אמר רבי יצחק כל שנה שאין תוקעין לה בתחלתה, מריעין לה בסופה. וכת' התוספות (ד"ה שאין תוקעין) בשם בה"ג לא דמיקלע בשבתא, אלא דאתילד אונסא. ויש להקשות, דלפי הטעם דלא מערבב שטן, אם כן שייך זה גם בשבת, וכן רבי יצחק סתמא קאמר, ומנ"ל לבה"ג לחלק. ועוד קושית הט"ז (או"ח סי' תקפה סק"ז) ממהרי"ל, דדוקא במזיד אבל אונס רחמנא פטריה, וקשה לבה"ג.
English translation not yet available
И этим мне представляется возможным разъяснить предшествующее высказывание рабби Ицхака: сказал рабби Ицхак: всякий год, в начале которого не трубят, — к концу его будет плохо. Тосафот написали (д.ѓ. «шеэйн токин») от имени Баѓаг: не [имеется в виду], что [Рош ѓа-Шана] совпал с Шабатом, а что произошло непредвиденное обстоятельство [онес]. И следует возразить: ведь по причине «чтобы не спутать Сатана», это относится и к Шабату. И также рабби Ицхак говорит без уточнения, так откуда Баѓаг знает, чтобы различать? И ещё — вопрос Таза (Орах Хаим, параграф 585, п. 7) от имени Маѓариля: именно при умышленном [нетрублении], но при вынужденном обстоятельстве — Милосердный освобождает. И это затруднительно для Баѓаг.