Group None

По нашим же словам всё хорошо объясняется. Ибо Танна приходит научить нас нравственному намёку для человека, называемого «годом» по тайне «мир — год — душа»: не следует опираться на собственное разумение, совершая дело в материальной или духовной области, — но должен советоваться с другим, превосходящим его. И на это намекает шофар, который не делается из рога, являющегося одним [единственным] (Рош ѓа-Шана 26а), то есть лишь из собственного совета — что негодно. Но он должен включать огонь, воду и воздух — тайну Алеф-Мем-Шин — три линии в шофаре. Это намёк на то, чтобы включить в свой совет [мнение] других, со всех сторон — правой, левой и средней. И после этого пусть действует, и тогда исход дела будет добрым. И наоборот — при обратном. Причину я разъяснил выше: когда он включает три линии и затем приходит к решению, тогда левая сторона подчиняется правой. Смотри там — суть обоснования.