Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

עוד יש דרך לפרש על פי עמוד העבודה בענין התפלה, על פי מה ששמעתי ממורי ז"ל, כי יש שצריך להתחזק תחלה קודם התפלה כדי שיהי' לו מוחין להתפלל בלי מחשבה זרה על כל פנים, או בדבקות, והוא על ידי מזמורים או תורה שיתעסק תחלה, ומתוך כך הוא עומד להתפלל מתוך דברי תורה, שיש לו מוחין. ויש שאם ירבה במזמורים או תורה קודם התפלה לא יהי' לו מוחין בתפלה. וז"ש (מנחות קי:) אחד המרבה ואחד הממעיט בלבד שיכוין לשם שמים, שיהי' לו מוחין בתפלה. לכך הם שוין, וסרה קושיית הט"ז (או"ח סי' א סק"ג), ודפח"ח.
English translation not yet available
Есть ещё путь толкования — через столп служения, в отношении молитвы, по тому, что я слышал от моего учителя, благословенна его память. Ибо есть [люди], которым нужно сначала укрепиться перед молитвой, чтобы иметь ясность мысли [мохин] для молитвы без посторонних мыслей во всяком случае, или [молиться] с прилеплением [двекут]. И это — через псалмы или Тору, которыми он занимается сначала, и благодаря этому встаёт на молитву из слов Торы, имея ясность мысли. Но есть [люди], у которых, если они будут усердствовать в псалмах или Торе перед молитвой, не будет ясности мысли в молитве. И вот что означает (Менахот 110а): «одинаковы — приносящий много и приносящий мало, лишь бы направлял сердце к Небесам», — чтобы была у него ясность мысли в молитве. Потому они равны, и снимается вопрос Таза (Орах Хаим, параграф 1, п. 3). И прекрасны слова его уст.