Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ונראה דזהו כוונת הש"ס בפ"ק דסנהדרין (ז:) רב כי הוי אתי לבי דינא אמר הכי, ברעות נפשי לקטלא נפיק וכו', ולואי שתהא ביאה כיציאה וכו'. ומר זוטרא חסידא כי הוי מכתפי לי' בשבתא דריגלא, [אמר הכי] כי לא לעולם חוסן. ופירש רש"י (גי' ע"י), לקטלא - משום חטא טעות בדין. לא לעולם חוסן - אמר כן שלא תזוח דעתו.
English translation not yet available
И представляется, что таков смысл Гемары в первой главе Санѓедрин (7б): Рав, когда приходил в суд, говорил так: «По собственной воле на смерть выхожу», и т.д. «И да будет приход как уход», и т.д. А Мар Зутра Хасида, когда несли его на плечах в субботу праздничного собрания, [говорил так]: «Ибо не навечно богатство». И Раши объяснил: «на смерть» — из-за греха ошибки в суждении. «Не навечно богатство» — говорил так, чтобы не возгордилась мысль его.