Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ולי נראה לבאר עם פ' מצורע, דכתיב (ויקרא יד, ב-ד) זאת תהי' תורת המצורע ביום טהרתו והובא אל הכהן ולקח עץ ארז ואזוב. ודרשו חז"ל (ערכין טז.) שעל גסות הרוח נגעים באים, שהגביה כארז ורפואתו שישפיל כאזוב וכו'. וי"ל הא כאן איירי שכבר נטהר ונתרפא, שנאמר ביום טהרתו וגו', וכבר השפיל דעתו ונתרפא, ואם כן ל"ל ארז ואזוב.
English translation not yet available
А мне представляется разъяснить [это] вместе с главой Мецора, где написано (Ваикра 14:2-4): «Вот будет учение о прокажённом в день очищения его, и будет приведён к коѓену. И возьмёт кедровое дерево и иссоп». Наши мудрецы толковали (Арахин 16а): за гордыню приходят язвы — за то, что возвысился, как кедр. И его исцеление — в том, чтобы принизился, как иссоп, и т.д. Но здесь затруднительно: ведь тут говорится о том, кто уже очистился и исцелился, как сказано «в день очищения его» и т.д. И он уже принизил мысль свою и исцелился. Если так, зачем кедр и иссоп?