Group None

И вот, мне представляется, толкование стиха: «И в день, когда покажется на нём живая плоть, будет нечист». То есть известно, что праведник называется «плотью» [басар], как сказано (Йехезкель 11:19): «И удалю сердце каменное из плоти вашей и дам вам сердце плотяное». Также праведник называется «живым» [хай], как сказано (Шемуэль II, 23:20): «И Бенаяѓу, сын Йеѓояды, сын мужа живого». И вот что означает: «и в день, когда покажется на нём живая плоть, будет нечист» — то есть в день, когда человек хочет вести себя путём прямым и достойным, чтобы называться «живой плотью», тогда «будет нечист» — то есть обращает сердце на то, чем согрешил против Него. И тогда «будет нечист» через язвы, что означает бедствия и страдания, как сказано (Шемот 11:1): «Ещё одну казнь [нега] наведу Я на Паро». И это по принципу, который мы упоминали: когда он не покрывает грехов своих, признаёт и оставляет, — тогда ему будет оказано милосердие в том, что взыскивают с него в этом мире, чтобы награда его была полной в мире грядущем. Потому именно в святой Земле и на праведном человеке приходят язвы. И вот что означает «на белых одеждах, а не окрашенных» — по принципу (Коѓелет 9:8): «Во всякое время да будут одежды твои белы». И хорошо согласуется.