Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והכי נמי מצינו לשון שאת הוא שמחל על עונו, כמ"ש אם תיט[י]ב שאת (בראשית ד, ז). והיינו על דרך הנ"ל וביום הראות בו בשר חי יטמא, כשרוצה למחול לו ולקרבו, אז נקרא הנגע שאת, כמו ויכוח על העבר ולקרבו מכאן ואילך. וכמו שראיתי בחלום פירוש הפסוק (תהלים סה, ה) אשרי תבחר ותקרב, שקירובו של הש"י הוא על ידי נגע ויסורין, כי אשר יאהב ה' יוכיח וכו' (משלי ג, יב), וזה שנקרא שאת.
English translation not yet available
Так же мы находим, что выражение «сеэт» [возвышение/прощение] означает прощение греха, как сказано: «если будешь делать добро — сеэт [прощение/возвышение]» (Берешит 4:7). И это по вышесказанному принципу: «и в день, когда покажется на нём живая плоть, будет нечист» — когда [Всевышний] хочет простить его и приблизить, тогда язва называется «сеэт», подобно выяснению прошлого и приближению отныне и далее. Как я видел во сне толкование стиха (Теѓилим 65:5): «Блажен, кого Ты изберёшь и приблизишь». Ибо приближение Всевышнего — через язвы и страдания, ибо «кого Г-сподь любит, того наказывает» (Мишлей 3:12). И это называется «сеэт».