Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ואגב הנ"ל נ"ל להזכיר ענין נאה, מה ששמעתי ששאלו את הרב הגדול מו' משה מקוטב כשהי' עוסק לסדר גט אחד, ושאלו, הא דאמרינן בכל דרכיך דעהו (משלי ג, ו) לעשות יחוד בכל דבר, כמ"ש וידע אדם את חוה (בראשית ד, כה). א"כ מה יחוד עושין במצוה זו שהוא גרושין פירוד בין הזווג. ותירוץ על דרך הנ"ל, מבטלין תלמוד תורה להוצאת המת ולהכנסת כלה, והקשה מה ענין הוצאת המת להכנסת כלה שהזכיר ב' דברים אלו ביחד. וביאר, כי קודם שיעשה יחוד צריך להפריד הקליפות כנודע, וז"ש תחלה צריך הוצאת המת, שהוא להפריד הקליפות, ואחר כך יעשה הייחוד שהוא הכנסת כלה. וגרושין הוא לגרש ולהפריד הקליפות, כדי שיהי' הייחוד שישא כל אחד זווגו הראוי לו, ואמר שזה הכוונה שאומרין לשמ"ו ולשמ"ה, לשם גירושין הקליפות ואחר כך יהי' יחוד הגון, ודפח"ח.
English translation not yet available
И попутно мне представляется уместным упомянуть прекрасную тему. Я слышал, что спросили великого рава, нашего учителя Моше из Кутова, когда он занимался составлением одного гета [разводного документа]: ведь сказано «во всех путях твоих познавай Его» (Мишлей 3:6), чтобы совершать единение [йихуд] в каждом деле, как сказано «и познал Адам Хаву» (Берешит 4:25). Тогда какое единение совершают при этой заповеди — разводе, разделении пары? И ответ — по вышесказанному принципу: «отменяют изучение Торы ради выноса мёртвого и ради введения невесты». И вопрос: какое отношение имеет вынос мёртвого к введению невесты, что упомянуты эти два дела вместе? И он разъяснил: прежде чем совершить единение, нужно отделить клипот [нечистые оболочки], как известно. И вот что означает: сначала нужен «вынос мёртвого» — отделение клипот, а затем совершается единение — «введение невесты». И развод — это изгнание и отделение клипот, чтобы произошло единение — чтобы каждый взял подобающую ему пару. И он сказал, что таков смысл произносимых [при разводе слов] «во имя его и во имя её» — во имя изгнания клипот, а затем будет достойное единение. И прекрасны слова его уст.