Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה יובן ש"ס דיומא, אמר רבי יוחנן ג' זירים, א' נטל אהרן, ב' נטל דוד מלכות, ג' התורה, שמא תאמר פחות הוא, תלמוד לומר בי מלכים ימלוכו. ר"ל מי שמתחסד עמי, דהיינו עם קונו, לחבר בי מלכים, יראת ה', שהתורה יהי' עם יראת שמים, שנקרא קב חומטין (שבת לא.), והיא נקרא מלכים, אז יזכה שימלוכו, כי נוצר תאנה יאכל פריה (משלי כז, יח). ועל שם כך נקרא ישראל ממלכת כהנים בשעת מתן תורה (שמות יט, ו), שעל ידי כהנים בחי' חסד, חיבר מלכות עם ז"א שנקרא תורה, וגם נקרא ישראל ממלכת, והבן.
English translation not yet available
Этим объяснится Талмуд в Йоме: сказал рабби Йоханан — три венца. 1) Аарон получил (венец жертвенника). 2) Давид получил — царство. 3) Тора — и чтобы ты не сказал, что он ниже других, Писание говорит: «Мною (Би) цари царствуют». Подразумевается: тот, кто проявляет хесед ко Мне — то есть к Создателю своему, — чтобы соединить «Мною» (Би) царей, страх Божий, чтобы Тора была со страхом Небесным, называемым «мерой приправы» (Шабат 31а), и это называется «цари» (мелахим), — тогда он удостоится, что «будут царствовать». Ибо «хранящий смоковницу будет есть плод её» (Мишлей 27:18). Поэтому Израиль назван «царством священников» при даровании Торы (Шмот 19:6): через священников — аспект Хесед — соединили Малхут с З"А, называемым Торой, и Израиль также назван «царством». И пойми это.