Group None

Этим объяснится: «И сделают ковчег из дерева шиттим и т.д.» Трудно: следовало бы сказать «и сделай», как в других случаях. И также — почему дерево шиттим? Мне представляется, что Тора называется «советом» (эца), как сказано в Зоаре (II, 82б): «613 советов дано человеку и т.д.» А главный совет — как спастись от злого начала, называемого «шиттим», как сказано в Талмуде (Бхорот 5б): «Что такое Шиттим? Что занимались глупостью (штут) злого начала и т.д.» В этом есть два аспекта людей: 1) напротив горы — злого начала; 2) на горе — злого начала. Поэтому верно сказано «и сделают (множественное число) ковчег из дерева шиттим» — два вида людей сделают ковчег из дерева шиттим, как сказано. Бецалель сделал три ковчега: 1) деревянный — это основа, ибо Тора называется «деревом», как сказано; и в этом есть два аспекта людей. Первый — «с севера приходит золото», как сказано, «напротив горы»: злое начало остаётся снаружи и противодействует, и через это он удостоится золота через «северного». Второй аспект: он вводит «северного» внутрь, в святость, и из северного злого начала делается золото в прямом смысле. Хорошо объясняются два золотых ковчега: один снаружи деревянного, другой — внутри. И пойми это.