Group None

Третье затруднение: раз стих «по порядку рождения» может толковаться и так, и так, то по какой причине один мудрец не придерживается мнения другого, и на основании какой логики они спорят? Четвёртое затруднение: Раши объяснил, что «сорок девять» относится ко второму камню — что хотел этим сказать Раши, и почему бы не сказать, что это относится к обоим, раз недостаток заметен именно там? Пятое затруднение: для рава Нахмана, который сказал «ведь по порядку рождения требуется — записано по именам» и т.д., — ведь этот вопрос относится к первому танаю, который сказал «пятьдесят букв» и т.д., а первый танай не придерживается мнения «по именам» и т.д. А рабби Ханина, который спорит с первым танаем, — именно он придерживается такого мнения, как сказано выше. И тем более по заключению Талмуда, что «Биньямин» написано полным написанием «по именам, которыми назвал отец», — получается, что и по заключению первый танай придерживается мнения «по именам» и т.д., а это противоречит Талмуду, приведённому выше.