Group None

И хотя по вышеприведённому ходу рассуждения рабби Ханина полагает не как первый танай, потому что буква hей написана в «Йеосеф» и т.д., — если так, следует из этого, что он тоже полагает, что на эфоде было пятьдесят букв, и поэтому буква hей написана в «Йеосеф», ибо иначе было бы сорок девять. А если так, можно было бы сказать, что вопрос Талмуда «сорок девять» относится и к рабби Ханине. Тем не менее Раши полагает, что вопрос Талмуда относится только к первому танаю, а не к рабби Ханине. И это следует из того, что Раши написал «относится ко второму камню», на котором не хватало одной — и это именно по мнению первого таная. Тогда как по мнению рабби Ханины на втором камне не хватало семи. Смотри у Раши (комм. «бе-хумаш шени») порядок по рабби Ханине: на первом камне было двадцать восемь, а на втором — двадцать одна.