Group None

Или можно объяснить, что весь стих говорит о среднем (бейнони), который в потомстве Ицхака — Яаков и Эсав, то есть разум и желание вместе, качество среднего. Когда перед ним встаёт случай греха, разум склоняет его направо, в сторону Авраама — не делать этого, а желание склоняет его к левой линии, включённой в Ицхака — сделать это. Довод таков: один называется Яаков — от слова «пятка» (акев): хотя [грех] приятен и сладок в настоящем, всё же в будущем, «в пятке» (в конце), он будет горьким. А тот, кто напротив него, доказывает, что в настоящем следует делать и «смеётся над последним днём», и называется Эсав — как будто заповедано «делай» (асу), и нечего заботиться о будущем.