Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה יובן ואלה תולדות יצחק, ר"ל כי אלה שנק' ו' קצוות כנודע, שהם בריאת העולם על ידי ו"ק, הוא על ידי תולדות יצחק קו הדין, סוד הצמצום האור שיהי' מקום לברוא העולם, כמבואר שם בכתבים. ולפי שנברא ע"י יצחק קו הדין גרם מיתת המלכים ושבירת כלים, עד שהוצרך אח"כ לעשות עולם התיקון ע"י קו החסד והרחמים, וז"ש בן אברהם, כי ראה שאין העולם מתקיים במדת הדין ושתפו במדת הרחמים, וז"ש בהבראם (בראשית ב, ד), באברהם (בר"ר יב, ט), והיינו מ"ש בן אברהם שהוא עולם התיקון, ואז אברהם הוליד את יצחק, מצד ששיתף מדת הרחמים עם הדין של יצחק הולידו תולדות שמים וארץ.
English translation not yet available
И этим объяснится: «И вот потомство Ицхака» — то есть, «эле» (вот эти), которые называются шестью оконечностями (вав кцавот), как известно, — сотворение мира посредством шести оконечностей — произошло через потомство Ицхака, линии суда (дин), через тайну Цимцума Света, чтобы было место для сотворения мира, как разъяснено там, в писаниях [Ари]. И поскольку мир был сотворён через Ицхака, линию суда, это вызвало смерть царей и разбиение сосудов, пока не понадобилось затем создать мир Тиккуна (Исправления) через линию милосердия (хесед) и сострадания (рахамим). И это сказано: «сын Авраама» — ибо Он увидел, что мир не может устоять только в качестве суда, и присоединил качество милосердия. И это сказано: «бе-иббарам» (Берешит 2:4) — [переставив буквы:] «бе-Авраам» (через Авраама) (Берешит Рабба 12:9). И это означает сказанное «сын Авраама» — это мир Тиккуна. И тогда «Авраам родил Ицхака» — благодаря тому, что он присоединил качество милосердия к суду Ицхака, они породили потомство неба и земли.