Group None

Однако соединить и смягчить качество суровой гвуры (силы), аспект Ицхака, с качеством хесед (милости), аспект Авраама, невозможно иначе как через нечто среднее — аспект Яакова, называемого «нора» (грозный) со стороны Ицхака, как известно. И как я получил от святого покойного учителя р. Й. Пистнера, относительно благословений: *Хотя можно объяснить в тайне благословений, что необходимо поднять их ввысь, чтобы принять изобилие, а затем низвести его вниз. И это сказано: «Благословен Ты, Господь, Бог наш» — Авраам, Ицхак и Яаков и т.д. И этим объяснится: «И вот потомство Ицхака, сына Авраама» — ибо главное потомство Ицхака — это Яаков, и необходимо соединить их в милости, и потому сказано «сын Авраама», и тогда через него изливается изобилие, чтобы порождать и взращивать, и это сказано: «Авраам родил Ицхака». И легко понять. Ещё можно объяснить, согласно тому, что я получил [в учении]: как в устах человека есть десять сфирот и т.д. И этим объяснится: «Вот потомство Ицхака, сына Авраама» — ибо со стороны распространения хесед невозможно ограничить речь, а лишь со стороны суда Ицхака, дающего меру. Но со стороны суда — «цафон» (север), ледяные воды, и нужен хесед, чтобы примирить. И пойми.* — как смягчить сначала качество сурового суда через качество мягкого суда, которое есть Малхут и т.д. Смотри там.