Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
עוד י"ל, והוא הנ"ל רק יותר בביאור, דיש להבין ב' לשונות, ויעתר יצחק לה' וגו' ויעתר לו ה', רק הניקוד לא כתוב בתורה, והל"ל ויתפלל. ונ"ל דכ' מהר"ם שיף (דרושים נחמדים) ביאר הפסוק כחוט השני שפתותיך (שה"ש ד, ג), ר"ל שהוא על דרך רבי חנינא בן דוסא שהי' מתפלל על החולה וידע אם חי או מת, אם שגורה תפלתי בפי וכו' (ברכות לד:). והנה, חוט השני הי' סימן לישראל, אם הי' מלבין ידעו שנתכפרו עונותיהן וכו' (יומא סז.). וז"ש כחוט השני שהי' בו סימן כנ"ל, כך שפתותיך יש בו סימן אם שגורה וכו', ודפח"ח.
English translation not yet available
Ещё можно объяснить — это то же, что выше, но подробнее. Следует понять два выражения: «И молил (ва-йеэтар) Ицхак Господа и т.д.» и «И внял (ва-йеатер) ему Господь» — разница лишь в огласовке, которая не написана в Торе. И почему не сказано «и молился» (ва-йитпалель)? Представляется мне следующее: Маарам Шиф (Друшим Нехмадим) разъяснил стих: «Как нить пурпурная — уста твои» (Шир а-Ширим 4:3) — то есть это подобно рабби Ханине бен Досе, который молился о больном и знал, жив ли тот или мёртв: «если молитва моя текла свободно в устах моих и т.д.» (Брахот 34б). И вот, нить пурпурная была знаком для Израиля: если она белела, они знали, что грехи их прощены и т.д. (Йома 67а). И об этом сказано: «как нить пурпурная», в которой был знак, как сказано выше, — так и «уста твои» имеют знак: «если [молитва] течёт свободно и т.д.» И слова его точны и верны.