Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
עוד י"ל במדבר סיני באוהל מועד, דאיתא בפ"ב דברכות (דף יז.) רבי אלכסנדרי בתר דמצלי אמר הכי, רבונו של עולם גלוי וידוע לפניך שרצונינו לעשות רצונך, ומי מעכב שא[ו]ר שבעיסה ושיעבוד מלכיות, יהי רצון מלפניך שתכניעם מלפנינו ומאחרינו ונשוב לעבדך. וכתב מהרש"א, דכתב הרמב"ם (הל' דעות פ"ב ה"ב) רפואת החכמים לבחור דרך המיצוע וכו', וז"ש מי מעכב שאור שבעיסה - קצה אחד, ושיעבוד מלכיות - קצה שכנגדו, וכשתכניעם מלפנינו ומאחרינו נשוב לדרך המיצוע וכו', יעו"ש.
English translation not yet available
Ещё можно сказать о «в пустыне Синайской, в шатре собрания»: в Талмуде, глава 2 Брахот (лист 17а) [сказано]: «Рабби Александри после молитвы говорил так: Владыка мира, открыто и известно пред Тобою, что наша воля — исполнять волю Твою, а кто мешает? Закваска в тесте и порабощение царствами. Да будет воля Твоя, чтобы Ты покорил их перед нами и позади нас, и мы вернёмся служить Тебе». И МаѓаРША написал, что Рамбам пишет (Законы нравов, глава 2, ѓалаха 2): «Лекарство мудрецов — избрать средний путь» и т.д. И вот что значит «кто мешает? Закваска в тесте» — одна крайность, «и порабощение царствами» — противоположная крайность; а когда Ты покоришь их «перед нами и позади нас», мы вернёмся на средний путь и т.д. Смотри там.