Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ועוד תקנה שנית, היא העולה על מוקדה, ומפרש רבי לוי, נמוס קלוסין כל המתגאה נידון באש, שנאמר היא העולה וגו'. ור"ל הלא כה דברי כאש נאום ה' (ירמיה כג, כט), שהתורה נק' אש, וכמ"ש (דברים לג, ב) אש דת למו, ר"ל שהמתגאה מלשמוע מוסר, וכמ"ש על זיזין הגבוהין שאין יד האדם מגעת שם וכו' (טוא"ח סי' תלג), אינו נידון לייסרו במוסר, כי אם באש התורה, מה שמפורש המוסר בתורה שהוא מפי הקדוש ברוך הוא. ואם שומע מוטב, ואם לאו באמת נידון באש, וכמ"ש בזוהר (ח"ג כג.) או הודע אליו חטאתו, במה בדינהא, רחמנא ליצלן.
English translation not yet available
И ещё второе исправление: «это всесожжение [пребывающее] на костре его». И разъясняет рабби Леви: «Закон славословия — всякий гордец судим огнём, как сказано: "Это всесожжение" и т.д.» Имеется в виду: ведь «слово Моё — как огонь, — изречение Господа» (Ирмеяѓу 23:29), ибо Тора названа огнём, как сказано (Дварим 33:2): «Огонь закона для них». То есть тот, кто слишком горд, чтобы слушать наставление, — подобно выступам на высоте, куда рука человека не достаёт и т.д. (Тур, Орах Хаим, параграф 433), — он не подлежит наказанию через наставление [от людей], а лишь через огонь Торы, то есть через наставление, прямо сказанное в Торе, которое из уст Святого, благословен Он. И если услышит — хорошо, а если нет — воистину будет судим огнём, как сказано в Зоѓаре (часть 3, лист 23а): «Или стало известно ему о грехе его» — через что? — «Через суд», — да сохранит нас Милосердный.