Group None

Из этого следует: три эти [качества] — мудрость, сила и богатство — являются причиной гордыни, противоположности смирению, и причиной всех грехов, как сказано, когда ими пользуются на потребу злого начала. Но когда человек удостоился употреблять эти три во славу Его, благословенного, и одолевать своё [злое] начало, тогда он готов к водворению Шхины. Итак: мудрый, обладающий смирением, — учащийся у каждого человека, противоположность гордыне. Богатый — радующийся своей доле, даже если он беден. Сильный — покоряющий своё начало, даже если не обладает физической силой. Следовательно, эти смиренные духом могут удостоиться водворения Шхины буквально, как сказано (Йешаяѓу 57:15): «С сокрушённым обитаю». Но мудрый во всех видах мудрости, богатый в реальном богатстве и сильный в [физической] силе — они являются причиной гордыни и подвержены греху. И всё же, если одолевают своё начало и обладают смирением при каждом из трёх этих качеств, тогда Святой, благословен Он, водворяет Шхину Свою на нём постоянно. Таким образом, четыре [качества], которые упомянул рабби Йонатан, — это три плюс смирение при каждом из них. Подобно тому, как упомянуто в Талмуде (Авот 4:13): «Три венца: венец Торы, венец священства и венец царства, а венец доброго имени поднимается над всеми ними». И задал рав Альших: так пусть насчитает четыре! И ответил: без венца доброго имени те три не считаются венцами и т.д., смотри там. И здесь — то же самое.